Прочел два материала, повященных феномену быдла, как такового.
Номер раз
Номер два, первая часть + Номер два, вторая часть
Первое исследование претендует на социологическую основательность, второе мне показалось просто описательным, без серьезных мыслей на тему "откуда берется жлоб". Мне сразу же вспомнилась еще одна серьезная работа о жлобе - булгаковское "Собачье сердце".
Мне кажется, что жлоб - это всегда побочный продукт изменений в обществе, когда старая модель социализации еще по инерции насаждается в консервативных слоях, но когда эта модель уже не срабатывает в новом обществе. Индивид социализуется в очень раннем возрасте - раз и навсегда. Если привитая модель общественного поведения негибка, индивид, оказавшись в неожиданной ситуации, отбрасывает ее из-за непригодности. Полноценной же новой модели такой индивид создать не в силах - в силу консервативности воспитания и негибкости мышления. Иногда индивид, потерявший социализацию, маскируется под некий приемлемый образец. В большинстве случаев он становится быдлом, откровенно практикующим жлобство.
Булгаковский Шариков - это быдло, потерявшее социализацию в обществе Преображенского и Борменталя. Клим Чугункин отлично гармонировал в питейном заведении в кругу себе подобных. Но, оказавшись к квартире калабуховского дома, Чугункин-Шариков озверел. Но не просто озверел, а нашел подобных себе "певунов", озверевших от власти и безнаказанности Швондера сотоварищи.
Современное быдло есть продукт утраты социализации представителями вида "homo soveticus" в условиях, отличных от условий совкового стойла. Сегодняшние Шариковы уже не орут, что они ранены на колчаковских фронтах, но зато очень любят возмущаться тем, что их, якобы, обокрали. Свой статус обокранных они холят и лелеют, поскольку им они оправдывают свои асоциальные выходки. Они искренне верят, что могут выдвигать суждения, кошмарные как по форме, так и по содержанию. Не говоря уже о поступках.
Полагаю, что исчезновение быдла возможно не ранее, чем непременным условием его, быдла, выживания станет вынужденная маскировка его жлобства. Маскировка настолько глубокая, что следующее поколение жлобов, социализуясь на примере родителей, не сбрасывающих маску даже в семейном быту, вырастет уже не быдлом.
Нужен лишь пустяк. Нужно сделать так, чтобы быдло было вынуждено маскировать свое жлобство.
(no subject)
Date: 2 Aug 2007 13:51 (UTC)(no subject)
Date: 2 Aug 2007 14:37 (UTC)(no subject)
Date: 3 Aug 2007 08:45 (UTC)Оно было, есть и ....никуда не деться, будет.
Как это ни печально.
О жлобах
Date: 13 Aug 2007 08:43 (UTC)http://captain-solo.livejournal.com/43077.html
(no subject)
Date: 30 Sep 2007 12:54 (UTC)Мещанское сообщество столь же неприятно интеллигенту, как и окружение быдла - столь же режет слух и диссонирует с его внутренним миром. В контексте того, что доминирование мещанства в обществе - неизбежность (они всегда будут составлять не менее 90%), больше волнует другой вопрос. Почему интеллигенция не в состоянии объединяться и создавать свой фронт сопротивления мещанству? Вспоминается 1991 год, когда национал-демократическая «Народная рада» в парламенте первого созыва сумела противопоставить свое мнение коммунистической группе «239» и проголосовать о независимости Украины. Но это – исключение. В остальных случаях интеллигенция разобщена и, пардон, ни на что кроме слюней на страницах своих журналов (когда-то - кухонь), похоже, не способна. Обидно:(
Если перевести этот разговор на политическое поле, то понятно, почему идейно разобщенная и мятущаяся НУ в парламенте 5 созыва (как прообраз духовного поиска интеллигенции) так ничего не смогла противопоставить нахрапистым и разговаривающим исключительно кулаками регионалам (прообраз быдла, привыкшего подчиняться и жить в условиях командно-административной системы). Голос Игоря Юхновского, также как и Семена Глузмана или Левко Лукьяненко всегда одинок. Обидно, плохо, неуютно и некомфортно:(
(no subject)
Date: 30 Sep 2007 14:00 (UTC)Общество в своем развитии трансформирует мораль и этику. Большинство либо рационально, либо эмоционально придерживается некоей общей нормы. Некоторая часть практикует "авангардные" м/э системы, из которых могут вырасти следующие итерации нормы большинства. И еще некоторая ретроградная часть практикует м/э нормы, вышедшие из употребления.
Вот эта третья часть (не обязательно - малая) характеризуется еще и, мнэ-э-э, высокой церебральной упругостью. Собственно, ц.упругость первична, а ретроградность в м/э плане - вторична. И тем более вторична неспособность данного контингента здраво осознать сущность м/э релятивизма.
Существо, осознавшее, что в сияющем огнями городе не имеет хождения привычный патриархальный уклад, отбрасывает ВСЕ м/э нормы, а не только свои, устаревшие. Так рождается быдло. С другой стороны, продукт устаревшего уклада, обладающий некоторой пластичностью ума, прекрасно впишется в общепринятую норму. Вообще-то, при любой пластичности ума можно вписать особь в норму, но иногда прилагаемая сила должна быть очень уж велика.
Что касается последнего абзаца, то ВЕСЬ наш политикум - стопроцентное быдло. Хотя бы потому, что он не просто отстал от реалий общества, а никогда с общественной м/э нормой не пересекался. Большая часть политикума имела задатки к первичному накоплению, но концепция общественного договора и государства, как сервисной службы, им непонятна и чужда. Собственная же м/э система политикума выглядит, как "omni permittendum", что можно рассматривать, как отсутствие всякой моральности и этичности. Так что, нынешние политики - быдло, в силу отсутствия неких моральных устоев. Ну, не без исключений, которые даже слишком очевидны.
"...Почему интеллигенция не в состоянии объединяться и создавать свой фронт сопротивления мещанству?..."
Жизнь не обходится без сук,
в ней суки с нами пополам,
и если б их не стало вдруг,
пришлось бы ссучиваться нам.
(no subject)
Date: 30 Sep 2007 15:49 (UTC)(no subject)
Date: 30 Sep 2007 16:24 (UTC)(no subject)
Date: 30 Sep 2007 13:08 (UTC)(no subject)
Date: 30 Sep 2007 14:12 (UTC)(no subject)
Date: 30 Sep 2007 15:49 (UTC)(no subject)
Date: 1 Oct 2007 06:59 (UTC)(no subject)
Date: 26 Nov 2007 06:57 (UTC)